Doutrina do Espírito Santo (Parte 2): Ministérios do Espírito Santo

Cristo e o Espírito Santo

Nós temos falado sobre o ministério e a pessoa do Espírito Santo. Hoje queremos falar sobre a relação entre o Espírito Santo e Cristo, a segunda pessoa da Trindade. O que encontramos é que o ministério de Jesus foi capacitado e permeado pela presença do Espírito Santo. Por exemplo, o Espírito Santo é responsável pela concepção virginal de Jesus. Veja Lucas 1:35. Aqui Gabriel o anjo diz a Maria: “O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus." (NAA) Portanto, o Espírito Santo é responsável pela concepção virginal de Cristo bem no princípio.

Também no início do ministério terreno de Jesus vemos o Espírito Santo presente e atuante. Abra em Lucas 3:21-22. Este é o batismo público de Jesus, no qual Ele começa seu ministério público. Lemos: “Ao ser todo o povo batizado, Jesus também foi batizado. E aconteceu que, enquanto ele orava, o céu se abriu, o Espírito Santo desceu sobre ele em forma corpórea como pomba, e do céu veio uma voz, que dizia: — Tu és o meu Filho amado, em ti me agrado.” (NAA) Aqui as três pessoas estão presentes no batismo de Jesus: o Pai, o Filho e o Espírito Santo que desce sobre o Filho em seu batismo para capacitá-lo para o ministério público ao qual Deus o havia chamado.

Os milagres e exorcismos que Jesus realizou durante seu ministério terreno foram feitos pelo poder do Espírito Santo. Veja Atos 10:38. Este é o sermão de Pedro a Cornélio e sua casa. Pedro fala de: “como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder. Jesus andou por toda parte, fazendo o bem e curando todos os oprimidos do diabo, porque Deus estava com ele.” (NAA) Aqui é através do poder e da unção do Espírito Santo que Jesus é capaz de realizar seu ministério milagroso de cura. Quanto aos exorcismos, abra em Mateus 12:28. Ali Jesus diz: "Se, porém, eu expulso os demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o Reino de Deus sobre vocês." (NAA) Assim, seu poder como exorcista veio por meio da unção do Espírito Santo que estava sobre Ele.

Não apenas sua atividade miraculosa foi capacitada e ungida pelo Espírito Santo, mas também a pregação de Jesus. Voltemos ao Evangelho de Lucas 4:14-21: “Então Jesus, no poder do Espírito, voltou para a Galileia, e a sua fama correu por toda aquela região. E ensinava nas sinagogas, sendo elogiado por todos. Jesus foi para Nazaré, onde havia sido criado. Num sábado, entrou na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler. Então lhe deram o livro do profeta Isaías. E, abrindo o livro, achou o lugar onde está escrito: ‘O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos, e proclamar o ano aceitável do Senhor.’ Tendo fechado o livro, Jesus o devolveu ao assistente e sentou-se.

Todos na sinagoga tinham os olhos fixos nele. Então Jesus começou a dizer: - Hoje se cumpriu a Escritura que vocês acabam de ouvir.” (NAA) Uau! Aqui Jesus diz que a profecia de Isaías – o Espírito do Senhor repousando sobre Ele para pregar as boas-novas – está manifestada em seu ministério. Assim, sua pregação e ensino sobre o Reino de Deus também foram capacitados e conduzidos pelo Espírito Santo. Finalmente, a continuidade do ministério de Jesus após sua ressurreição e ascensão ao céu é levada adiante pelo Espírito Santo. João 16:7, 13-15: “Mas eu lhes digo a verdade: é melhor para vocês que eu vá, porque, se eu não for, o Consolador não virá para vocês; mas, se eu for, eu o enviarei a vocês.

[...] Porém, quando vier o Espírito da verdade, ele os guiará em toda a verdade. Ele não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que ouvir e anunciará a vocês as coisas que estão para acontecer. Ele me glorificará, porque vai receber do que é meu e anunciará isso a vocês. Tudo o que o Pai tem é meu. Por isso eu disse que o Espírito vai receber do que é meu e anunciar isso a vocês." (NAA) Portanto, depois que Jesus ressuscitou e ascendeu ao céu, durante sua ausência neste universo espaço-tempo, é o Espírito Santo, durante a era da igreja, quem continua e amplia o ministério de Jesus até que Ele volte.

Portanto, penso que se pode ver na pessoa e na obra de Jesus que o Espírito Santo está muito ativamente envolvido. Certamente, se o próprio Jesus precisou da unção e do poder do Espírito Santo para realizar o ministério ao qual Deus o havia chamado, quanto mais nós, pecadores e caídos, precisamos da unção e do poder do Espírito Santo para realizar a obra que Deus nos confiou a fazer?

Perguntas sobre o Espírito Santo e Cristo

Algum comentário ou dúvida quanto ao tema?

Estudante: Eu não sei se isso tem a ver com a relação entre o Espírito Santo e Jesus, mas você poderia falar um pouco mais sobre aquela cena em que Jesus é batizado e o Espírito Santo desceu sobre Ele “em forma corpórea”? Não me lembro de ouvir sobre uma forma corpórea do Espírito Santo.

Dr. Craig: Não está em todos os evangelhos. Em alguns dos outros evangelhos, Jesus levanta os olhos e vê uma espécie de visão. Não está claro se isso é algo que os que estavam ao redor teriam visto ou se foi uma espécie de revelação particular para Jesus. Foi uma visão (na qual Ele vê os céus abertos e o Espírito Santo descendo como uma pomba e repousando sobre Ele) que só Jesus viu? Ou é algo que as pessoas ao redor teriam visto, como um pássaro literal descendo do céu e pousando em seu ombro? Eu não sei a resposta para essa pergunta. Nos outros evangelhos pareceria que foi mais uma visão. Tudo depende da força desta palavra “corpórea” usada por Lucas.

Ele quis dizer literalmente como um pombo – carne e osso – ou apenas que era na forma de tal coisa? Eu não sei a resposta para isso.

Estudante: Por que Jesus diz que, se Ele não for, o Espírito Santo não virá? Isso sempre me deixou um pouco intrigado. O que você pensa sobre isso?

Dr. Craig: Acho que Pentecostes fornece a chave aqui, e falarei mais sobre isso em nossas próximas aulas. Parece que há uma grande diferença entre a era da igreja e a antiga aliança (até e através do tempo de Jesus). Na antiga aliança parece que o Espírito Santo era apenas temporariamente presente com juízes ou outros chamados por Deus para realizar grandes e poderosas obras. Ele vinha sobre eles temporariamente para fazer algo, mas depois partia novamente. Enquanto que, na era pós-Pentecostes da igreja, parece que o Espírito Santo agora é a posse permanente de todo crente; que somos habitados pelo Espírito Santo de uma forma muito especial que não era verdade até então.

Assim, na economia de Deus, Ele escolheu capacitar a igreja de uma maneira que as pessoas não eram capacitadas e ungidas até aquele momento. É nesse sentido que é para nossa vantagem que Jesus vá e que o Espírito Santo agora continue seu ministério. Também se pode pensar, simplesmente em virtude das limitações geográficas de Jesus, que é para a vantagem da igreja que o Espírito Santo prossiga seu ministério porque agora ele se torna mundial simultaneamente e não confinado geograficamente ao lugar onde estava o corpo físico de Jesus. Portanto, pode-se pensar em várias maneiras pelas quais é para nossa vantagem que Jesus esteja fisicamente ausente, mas que seu Espírito Santo continue sua obra em todo o mundo.

Estudante: Em relação ao comentário sobre a pomba descendo – isso não seria um paralelo a Noé e à vinda da pomba? Isso não teria um significado para as pessoas?

Dr. Craig: Pode ser que sim. Você está pensando em quando Noé encontra a pomba depois do dilúvio, o que indica que há terra firme. Mas é a identificação disso com a pessoa do Espírito Santo que é peculiar no batismo de Jesus. Parece funcionar de forma diferente aqui do que no caso de Noé encontrando essa pomba voando por aí.

Aluno: Você mencionou o Espírito Santo habitando em nós permanentemente e isso sendo o sinal de que somos salvos como crentes. Minha pergunta é: dado que o Espírito Santo habita em todos os crentes permanentemente, seria possível alguém ser um crente, em algum momento ter o Espírito Santo habitando nele, e depois se desviar e então não ser salvo?

Dr. Craig: Esta é a grande questão. Um cristão genuinamente regenerado, que foi nascido de novo e habitado pelo Espírito Santo, pode perder a salvação? Falaremos sobre isso mais adiante quando chegarmos à doutrina da justificação. Eu não quero opinar sobre isso neste momento porque eu precisaria justificar minha opinião e isso nos levaria a uma longa discussão. Se você não puder esperar até chegarmos lá, vá online para a série Defenders 2 e lá você encontrará as lições sobre a doutrina da justificação e a seção sobre a perseverança dos santos. Você pode encontrar esse material online na aula do Defenders 2.

Estudante: Talvez isso seja um pouco adiantado... mas eu só estava pensando, lidando com a relação de Jesus com o Espírito Santo, já houve alguma alegação teológica de que talvez a forma como Jesus era plenamente Deus e plenamente homem era que Ele tinha a plenitude do Espírito Santo nele como um ser humano pleno, alguém já...?

Dr. Craig: Imagino que deva ter havido, porque isso soa muito como adocionismo, que foi uma heresia antiga na qual Deus adotou o homem Jesus para ser seu Filho especial. Pode-se imaginar que isso seria através do fato de habitar nele e capacitá-lo com o Espírito Santo. Mas não saberia te dar um nome certo de alguém que acreditou nisso. Nos debates trinitários iniciais e nos debates sobre a encarnação, pessoas como Apolinário enfatizaram muito fortemente a diferença entre uma encarnação e uma habitação. Uma habitação é simplesmente a presença do Espírito de Deus em um ser humano comum, mas uma encarnação envolve uma unidade mais profunda do que uma mera habitação.

Pessoas podem ser habitadas pelo Espírito de Deus ou por demônios mas isso não as torna, por isso, aquele demônio ou aquele Deus encarnado. A distinção entre uma encarnação e uma habitação torna-se muito importante nesses primeiros debates sobre a encarnação. Mas não posso te dar o nome de um herege antigo que tenha pensado que, por ser habitado pelo Espírito de Deus, Jesus era de alguma forma divino.

Estudante: À luz de Hebreus 8 e 9, falando da primeira aliança e da segunda aliança... (a antiga aliança vs. a nova aliança), isso meio que explica por que Jesus precisava ir embora para que o Espírito Santo viesse. É quase como se, para entrarmos na nova aliança onde Hebreus 8:11-12 diz: “E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: ‘Conheça o Senhor’; porque todos me conhecerão, desde o menor até o maior deles. Pois, para com as suas iniquidades, usarei de misericórdia e dos seus pecados jamais me lembrarei.” (NAA) Estava falando da nova lei em nós. Escolhi o versículo errado.

Na minha compreensão simplista, é como se Jesus se relacionasse com Deus Pai com a plenitude do Espírito Santo. Ele está tentando nos dar esse caminho – esse canal – para recebermos a plenitude do Espírito Santo através de sua redenção/sacrifício. E assim penso que Hebreus 8 e 9 explicam isso. Por isso a antiga aliança precisa ser abolida e a nova aliança estabelecida sobre o seu corpo e a liberação do Espírito Santo.

Dr. Craig: OK! Isso está longe de ser simplista! Isso é uma visão muito boa. O que ela aponta é que, de acordo com o livro de Hebreus (capítulos 8 e 9), Jesus agora entrou no céu para exercer seu ministério sacerdotal de intercessão em nosso favor. Veja Hebreus 9:11 em diante, "Quando, porém, Cristo veio como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos humanas, quer dizer, não desta criação, e não pelo sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santuário, uma vez por todas, e obteve uma eterna redenção. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!" (NAA) O que ele está falando ali é do ministério celestial intercessório de Cristo em nosso favor como sumo sacerdote.

Isso é um ponto muito bom em relação a por que Jesus deixou este mundo. Ele o fez para entrar no céu e ali exercer seu ministério sacerdotal intercessório em nosso favor. Isso é muito bom.

Criação, revelação e inspiração

Agora vamos nos voltar para um exame de alguns dos principais ministérios do Espírito Santo. E acredito que o que encontraremos é uma lista bem longa dos ministérios que o Espírito Santo tem. 1. A criação do universo. Gênesis 1:2-3. “A terra era sem forma e vazia, havia trevas sobre a face do abismo, e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus: - Haja luz! E houve luz.” (NAA) Assim, logo no início da criação o Espírito de Deus está envolvido. Ele está envolvido na obra da criação. 2. O Espírito Santo está envolvido na revelação divina. 1 Coríntios 2:9-10, 12-13. Paulo diz: “Mas, como está escrito: ‘Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.’ Deus, porém, revelou isso a nós por meio do Espírito.

Porque o Espírito sonda todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus. [...] E nós não temos recebido o espírito do mundo, e sim o Espírito que vem de Deus, para que conheçamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.” (NAA) Aqui, Deus, por meio do Espírito Santo, revela-nos verdades divinas e nos capacita a compreendê-las. 3. O Espírito Santo é responsável pela inspiração das Escrituras. 2 Pedro 1:20-21. “Primeiramente, porém, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo.” (NAA) Aqui descreve o poder sustentador e movente do Espírito Santo na inspiração das Escrituras.

Se você quiser examinar isso mais profundamente, remeto você às lições anteriores de Defenders quando falamos sobre a doutrina da inspiração em nossa seção sobre a doutrina da revelação.

Concepção, regeneração e habitação

4. O Espírito Santo está envolvido na concepção de Cristo. Novamente veremos Lucas 1:30-31, 34-35. “Mas o anjo lhe disse: - Não tenha medo, Maria; porque você foi abençoada por Deus. Você ficará grávida e dará à luz um filho, a quem chamará pelo nome de Jesus. [...] Então Maria disse ao anjo: - Como será isto, se eu nunca tive relações com homem algum? O anjo respondeu: - O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus." (NAA) Portanto, o Espírito Santo está envolvido na concepção virginal de Cristo.

5. O Espírito Santo é responsável pela regeneração dos crentes, ou seja, pelo novo nascimento espiritual dos crentes que experimentamos. João 3:5-7. “Jesus respondeu: - Em verdade, em verdade lhe digo: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. Não fique admirado por eu dizer: “Vocês precisam nascer de novo.” (NAA) Aqui Jesus descreve o renascimento ou o novo nascimento – e o termo teológico para isso é regeneração. O Espírito Santo é quem torna uma pessoa espiritualmente viva, onde antes havia apenas morte espiritual.

Portanto, é através do Espírito Santo que somos regenerados e, assim, tornados aptos para o Reino de Deus. À parte dessa obra regeneradora do Espírito Santo, Jesus diz que ninguém pode entrar no Reino de Deus. 6. Habitação e batismo do crente. Romanos 8:9. Aqui Paulo descreve a habitação do Espírito Santo que todo crente desfruta. Ele diz: “Vocês, porém, não estão na carne, mas no Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vocês. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.” (NAA) O que Paulo diz é que é o Espírito Santo dentro de você que faz toda a diferença para que alguém seja ou não verdadeiramente cristão.

Quem não tem o Espírito Santo habitando em si não é cristão. Está não regenerado. Mas quem tem o Espírito Santo habitando em si é um crente regenerado e, portanto, pertence a Cristo. 1 Coríntios 12:13 afirma o mesmo ponto. "Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito." (NAA) Aqui Paulo diz que é por meio do batismo no Espírito Santo que somos inseridos no corpo de Cristo. A razão de sermos membros do corpo de Cristo é por causa desse batismo do Espírito Santo que nos identificou com Cristo como um de seus membros.

Através do batismo e da habitação do Espírito Santo nós, crentes, pertencemos a Cristo e somos parte de seu corpo.

Certeza da salvação, vida espiritual e encerramento

7. O Espírito Santo nos dá a certeza da salvação. Romanos 8:14-16. Paulo diz: "Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Porque vocês não receberam um espírito de escravidão, para viverem outra vez atemorizados, mas receberam o Espírito de adoção, por meio do qual clamamos: 'Aba, Pai.' O próprio Espírito confirma ao nosso espírito que somos filhos de Deus." (NAA) Então, como você tem certeza da sua salvação? Como você sabe que é filho de Deus, nascido de novo? É por causa do testemunho do Espírito Santo com o seu espírito. Essa é a fonte da sua certeza de que você é um cristão regenerado e redimido.

8. O Espírito Santo nos dá capacitação para a vida espiritual. Gálatas 5:16-18, 25. Aqui Paulo diz: "Digo, porém, o seguinte: vivam no Espírito e vocês jamais satisfarão os desejos da carne. Porque a carne luta contra o Espírito, e o Espírito luta contra a carne, porque são opostos entre si, para que vocês não façam o que querem. Mas, se são guiados pelo Espírito, vocês não estão debaixo da lei. [...] Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito." (NAA) Portanto, é através de andar diariamente no Espírito – andar no poder do Espírito Santo – que podemos combater e viver acima dos desejos da carne que nos puxariam para baixo e nos atolariam no pecado e manchariam nossas vidas com uma conduta impura.

É através do poder do Espírito Santo que somos capacitados a viver a vida cristã. A vida cristã não pode ser vivida com sucesso pelo poder da carne. Por isso cristãos que não andam no poder do Espírito Santo são tão miseráveis e tão derrotados em sua caminhada cristã, porque pelo poder da carne não se pode viver com sucesso a vida cristã. Você precisa do poder do Espírito Santo. Esses são apenas alguns dos ministérios do Espírito Santo. Na próxima vez continuaremos a ver outras formas pelas quais o Espírito Santo ministra a nós em nossas vidas. Então tiraremos quaisquer dúvidas que possamos ter sobre isso.

Então vamos encerrar com uma oração. E agora, que o Espírito Santo, que capacitou e ungiu o Senhor Jesus para o seu ministério, encha e capacite a sua vida para fazer toda a vontade de Deus nesta semana. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.